أحدث الصور
مقدمة
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أما بعد :
فمن نِعم الله سبحانه وتعالى علينا أن وفقنا لسلوك طريق طلب العلم الشرعي كما نسأله وهو العزيز الحكيم أن يرزقنا الإخلاص في الأقوال والأعمال وأن يوفقنا إلى العمل بالعلم والدعوة إليه والصبر على الأذى فيه ومن نِعم الله سبحانه وتعالى علينا أننا نطلب العلم الشرعي على يدي شيخنا الفاضل الشيخ وليد بن راشد السعيدان غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين ونطلب العلم الشرعي كذلك من مؤلفاته العلميَّة المنتشرة في مواقع الانترنت وتحديداً في موقع شبكة تيسير العلم الإسلامية الذي يشرف عليه شيخنا حفظه الله تعالى وفي صفحته في موقع صيد الفوائد وقد قرأتُ بعض مؤلفاته العلميَّة واستخرجتُ منها بعض الفوائد والقواعد والضوابط والمسائل وقد بلغت (2000) ما بين فائدة وقاعدة وضابط ومسألة. وقد سميتُ هذه الورقات مجتهداً: «الفوائد العلميَّة من المؤلفات السعدانية».
نسأل الله العلي القدير التوفيق والسداد وأن يرزقنا الفردوس الأعلى من الجنة وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين([size=24][1]).
[/size]
[/size]
كتبه الفقير إلى عفو ربه القدير
أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيفالفوائد العلميَّة من المؤلفات السعدانية
1-[size=9] لا يثبت دخول رمضان وخروجه إلا بالرؤية أصلاً أو الإتمام بدلاً.[/size]
2-[size=9] إذا تعذر الأصل يصار إلى البدل.[/size]
3-[size=9] إن الأمر بالشيء نهي عن ضده.[/size]
4-[size=9] أن الأصل بقاء ما كان على ما كان وأنه لا ينتقل عن اليقين بالشك بل لا بد من يقين آخر يزيله.[/size]
5-[size=9] مذهب الصحابي إذا خالف نصاً فإنه ليس بحجة.[/size]
6-[size=9] فعل ما اتفق عليه العلماء أولى من فعل ما انفرد به أحدهم ما أمكن.[/size]
7-[size=9] الخروج من الخلاف مستحب.[/size]
8-[size=9] التكليف مشروط بالعلم.[/size]
9-[size=9] مفسدات الصوم توقيفية.[/size]
10-[size=9] العبادات المنعقدة بالدليل الشرعي لا تنقض إلا بالدليل الشرعي.[/size]
11-[size=9] العبادات تفتقر إلى دليل في أصل إثباتها ونفتقر إلى الدليل في إثبات صفاتها وشروطها وإبطالها.[/size]
12-[size=9] النهي إذا عاد إلى ذات المنهي عنه أو شرط صحته دل على فساده.[/size]
13-[size=9] ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزّل منزلة العموم في المقال.[/size]
14-[size=9] يُغلَّب جانب المنفذ المعتاد ويغلَّب جانب التغذية في غيره.[/size]
15-[size=9] الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها إلى الدليل الصحيح الصريح.[/size]
16-[size=9] لا يؤثر مفسد الصوم إلا بذكر وعلم وإرادة.[/size]
17-[size=9] لا يؤثر فعل المنهي عنه إلا بذكر وعلم وإرادة.[/size]
18-[size=9] الأصل عدم الكفارة في مفسدات الصوم إلا بدليل.[/size]
19-[size=9] الأصل براءة الذمة في كل الحقوق.[/size]
20-[size=9] الأصل هو البقاء على الأصل حتى يرد الناقل.[/size]
