أحدث الصور
[rtl]الأصل الثاني من الأصول الثلاثة[/rtl]
[rtl]س: ما معرفةُ دين الإسلام بالأدلة؟[/rtl]
[rtl]ج: هو الاستسلامُ لله بالتوحيد، والانقيادُ له بالطاعة والخلوصُ من الشرك، وهو ثلاث مراتب، الإسلامُ والإيمانُ والإحسانُ وكل مرتبة لها أركان.[/rtl]
مختصر من الفقه والتوحيد
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: كم أركان الإسلام؟[/rtl]
ج: خمسةٌ شهادة أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، وإقامُ الصلاة، وإيتاءُ الزكاة، وصومُ رمضان وحجُّ بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلاً.
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: كم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم يدعو إلى هذا التوحيد؟[/rtl]
[rtl]ج: أخذ على هذا عشر سنين يدعو إلى التوحيد. وبعد العشر عُرجَ به إلى السماء، وفرضت عليه الصلواتُ الخمسُ وصلى بمكة ثلاث سنين.[/rtl]
[rtl]س: وما فعلَ بعدَ السنين الثلاث؟[/rtl]
[rtl]ج: أُمر بالهجرة إلى المدينة.[/rtl]
[rtl]س: ما هي الهجرةُ؟[/rtl]
[rtl]ج: الهجرةُ: الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، وهي فريضة على هذه الأمة، وهي باقية إلى أن تقوم الساعةُ.[/rtl]
[rtl]س: ما الدليل على ذلك؟[/rtl]
[rtl]ج: قوله تعالى: }إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا{ [النساء: 97].[/rtl]
[rtl]وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تنقطعُ الهجرةُ حتى تنقطع التوبةُ ولا تنقطعُ التوبةُ حتى تطلع الشمسُ من مغربها»([size=24][1]).[/size][/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما الذي أمر النبي به بعد ما استقر بالمدينة؟[/rtl]
[rtl]ج: أمر ببقية شرائع الإسلام مثل الزكاة والصوم، والحج، والأذان والجهاد، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وغير ذلك من شرائع الإسلام، أخذ على هذا عشر سنين وتوفي صلاة الله وسلامه عليه ودينه باق وهذا دينه لا خير إلا وقد دل الأمة عليه، ولا شر إلا وقد حذرها منه والخير الذي دل عليه التوحيد وجميع ما يحبه الله ويرضاه، والشر الذي حذر منه الشركُ وجميعُ ما يكرهُ الله ويأباه بعثه الله إلى الناس كافة، وافترض طاعته على جميع الثقلين الجن والإنس.[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما هو الدليل على بعثه النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟[/rtl]
[rtl]ج: الدليل قوله تعالى: }قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا{ [الأعراف: 158] وكمل الله به الدين والدليل قوله تعالى: }الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا{ [المائدة: 3].[/rtl]
[rtl]س: ما الدليلُ على موته؟[/rtl]
[rtl]ج: قوله تعالى: }إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ *{ [الزمر: 30، 31].[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما هو الإيمانُ بالأنبياء والمرسلين؟[/rtl]
[rtl]ج: أرسل الله الرسلَ مبشرين ومنذرين، والدليل قوله تعالى: }رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ{ [النساء: 165] أولهم نوح وآخرهم محمد، وهو خاتم النبيين وكل أمة بعث الله فيهم رسولا يأمرهم بعبادة الله وحده، وينهاهم عن عبادة الطاغوت.[/rtl]
[rtl]س: ما الدليل على ذلك؟[/rtl]
[rtl]ج: قوله تعالى: }وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ{ [النحل: 36]. وافترض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت والإيمانَ بالله.[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما معنى الطاغوت؟[/rtl]
[rtl]ج: قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: معنى الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مُطاع.[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
س: ما هي الطواغيت؟
ج: الطواغيت كثير ورؤسهم خمسة.
1- إبليس لعنه الله.
2- ومن عبد وهو راض.
3- ومن دعا الناس إلى عباده نفسه.
4- ومن ادَّعى شيئًا من علم الغيب.
5- ومن حكم بغير ما أنزل الله.
س: ما هو رأس الأمر؟
ج: في الحديث «رأس الأمر الإسلامُ، وعمودُهُ الصلاة، وذروة سنامه الجهادُ في سبيل الله»([1]).
[size=32]
[/size][size=32]([1]) أحمد (5/231) الترمذي (5/11) (2626) في الإيمان باب ما جاء في حرمة الصلاة وابن ماجة (2/1314) (3673) في الفتن باب كف اللسان في الفتنة والحاكم والطبراني وغيرهم جميعهم من طريق أبي وائل عن معاذ مرفوعًا.[/size]
[size=32]وصححه الألباني في صحيح الجامع (2/913) (5136).[/size]
ج: الطواغيت كثير ورؤسهم خمسة.
1- إبليس لعنه الله.
2- ومن عبد وهو راض.
3- ومن دعا الناس إلى عباده نفسه.
4- ومن ادَّعى شيئًا من علم الغيب.
5- ومن حكم بغير ما أنزل الله.
س: ما هو رأس الأمر؟
ج: في الحديث «رأس الأمر الإسلامُ، وعمودُهُ الصلاة، وذروة سنامه الجهادُ في سبيل الله»([1]).
[size=32]
[/size][size=32]([1]) أحمد (5/231) الترمذي (5/11) (2626) في الإيمان باب ما جاء في حرمة الصلاة وابن ماجة (2/1314) (3673) في الفتن باب كف اللسان في الفتنة والحاكم والطبراني وغيرهم جميعهم من طريق أبي وائل عن معاذ مرفوعًا.[/size]
[size=32]وصححه الألباني في صحيح الجامع (2/913) (5136).[/size]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
أنواع الشرك
[rtl]س: ما هو ضد التوحيد؟[/rtl]
[rtl]ج: ضد التوحيد الشرك([size=24][1]) وهو ثلاثةُ أنواع: شركٌ أكبرُ وشركٌ أصغرُ وشركٌ خفي.[/size][/rtl]
[rtl]س: ما الدليلُ على الشرك الأكبر؟[/rtl]
[rtl]ج: قوله تعالى: }إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً بَعِيدًا{ [النساء: 116] وقوله: }وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ{ [المائدة: 72] والشركُ الأكبر أربعةُ أنواع.[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما هو النوعُ الأولُ من الشرك الأكبر ودليلهُ؟[/rtl]
[rtl]ج: هو شركُ الدعوة يعني: الدعاء والدليل قوله تعالى: }فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ *{ [العنكبوت: 65].[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما هو النوعُ الثاني من الشرك الأكبر ودليله؟[/rtl]
[rtl]ج: هو شركُ النية والإرادة والقصد، والدليل قوله تعالى: }مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{ [هود: 15، 16].[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما هو النوع الثالث من الشرك الأكبر ودليله؟[/rtl]
[rtl]ج: هو شرك الطاعة، والدليل قوله تعالى: }اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{ [التوبة: 31].[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما هو تفسيرها الذي يوضحها؟[/rtl]
[rtl]ج: تفسيرها الذي لا إشكال فيه هو: طاعة العلماء العباد في المعصية لادعائهم إياهم كما فسرها النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم لما سأله فقال: «لسنا نعبدهم»([size=24][1]) فذَكر له أن عبادتهم طاعتهم في المعصية.[/size][/rtl]
([1]) الترمذي (5/278) ح(3095) في التفسير باب ومن سورة التوبة وابن جرير في تفسيره (6/354) رقم (16647).
من حديث مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم مرفوعًا.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب.
وقد حسنه الألباني في صحيح الترمذي (3/56) ح(2471).
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
س: ما هو النوعُ الرابع من الشرك الأكبر ودليله؟
ج: هو شركُ المحبة والدليل قوله تعالى: }وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ{ [البقرة: 165].
ج: هو شركُ المحبة والدليل قوله تعالى: }وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ{ [البقرة: 165].
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما هو النوع الثاني من الشرك، وما دليله؟[/rtl]
[rtl]ج: النوع الثاني الشرك الأصغر، وهو الرياء، والدليل قوله تعالى: }فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا{ [الكهف: 110].[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما هو النوع الثالث ودليله؟[/rtl]
[rtl]ج: هو الشركُ الخفي، والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الشركُ في هذه الأمة أخفى من دبيب النملة السوداء على الصخرة السوداء في ظلمة الليل»([size=24][1]).[/size][/rtl]
وصحح أوله الألباني في صحيح الجامع (1/693) ح(3730).
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: وما كفارته؟[/rtl]
[rtl]ج: كفارته قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا وأنا أعلم، واستغفرك من الذنب الذي لا أعلم»([size=24][1]) تقولها ثلاث مرات في كل يوم وليلة.[/size][/rtl]
([1]) رواه أبو يعلي (1/60-62) رقم (54، 55، 56) من حديث حذيفة عن أبي بكر مرفوعًا ومن حديث معقل بن يسار عنه مرفوعًا.
والبخاري في الأدب المفرد (105) والحكيم الترمذي في النوادر (397) قال الهيثمي في المجمع (10/224) رواه أبو يعلي عن شيخه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك.
وصححه الألباني في صحيح الجامع (1/694) (3731).
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
الصلاة
[rtl]س: ما حكم الصلاة؟[/rtl]
[rtl]ج: هي فرض عين على كل مسلم مُكلف إلا حائضًا ونفساء، ويجب القضاء على من زال عقله بنوم أو إغماء أوْ بسُكْرٍ ونحو ذلك إذا أفاقَ.[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما حُكمُ مَنْ تركها؟.[/rtl]
[rtl]ج: يُدْعى إلى فعلها ثلاثًا: فإن تاب وإلا ضُربَ عنقُه كافرًا مُرتدًا، لا يُغسَّلُ ولا يُكفَّنُ ولا يصلى عليه ولا يُدفنُ في مقابر المسلمين.[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما حكمُ الأذان، والإقامة؟[/rtl]
[rtl]ج: هُما كفاية للصلوات الخمس، يُقاتلُ أهلُ بلد تركوهما.[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما يشترط لصحتهما؟[/rtl]
[rtl]ج: خمسةٌ، النيةُ والموالاةُ، والترتيبُ، وكونُه منْ واحد، وكونه من بعد دخول الوقت إلا في الفجر خاصة، ويزيد في أذان بسادس، وهو: رفعُ الصوت به، وقوله الصلاةُ خير من النوم.[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما يُشترطُ في حق المؤذن المقيم؟[/rtl]
[rtl]ج: ستةٌ، كونه مسلمًا ذكرًا عاقلاً مُمَيَّزًا ناطقا عدلا ولو ظاهرا.[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: ما هي شروط الصلاة؟[/rtl]
[rtl]ج: تسعةٌ، الإسلام والعقل والتمييز، والنيةُ والطهارةُ مع القدرة، واجتنابُ النجاسة في البدن والثوب والبقعة، وستر العورة، ودخول الوقت، واستقبال القبلة.[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: كم عدد أركانُ الصلاة؟[/rtl]
[rtl]ج: أربعةَ عشرَ القيامُ مع القدرة في الفرض وتكبيرةُ الإحرام، وقراءةُ الفاتحة، والركوعُ والاعتدال منه، والسجود على الأعضاء السبعة والاعتدال منه والجلسةُ بين السجدتين والطمأنينة في الأركان الفعلية والتشهد الأخير، والجلوسُ له والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه والتسليمتان والترتيبُ.[/rtl]
SeIfElLaH- مجلس المدراء
- الأوسمة :
عدد المساهمات : 4497
نقاط : 6387
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
العمر : 47
[rtl]س: كم عدد واجبات الصلاة؟[/rtl]
[rtl]ج: ثمانية: جميعُ التكبيرات غير تكبيرة الإحرام، وقول سمع الله لمن حمدهُ للإمام والمنفرد وقول ربنا ولك الحمدُ للكل، وقولُ سبحان ربي العظيم في الركوع، وقول سبحان ربي الأعلى في السجود وقول رب اغفر لي بين السجدتين، والتشهد الأول والجلوس له.[/rtl]